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Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos 

DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

 

Archives

Dans les kiosques cette semaine

 

Publié par El Diablo

RT s'est rendu en Bolivie pour rencontrer les derniers témoins du mouvement révolutionnaire de Che Guevara, guérilleros à l’époque. Ils partagent leurs souvenirs liés à la personnalité toujours énigmatique du Che.

Che Guevara est devenu une icône. Aujourd’hui, vous pouvez trouver son visage sur des t-shirts, des insignes et même sur des sous-verres de bière. On voit souvent son nom clignoter, éclairé par des lampes au néon au-dessus des boîtes de nuit branchées et des cafés. Il est cependant peu probable que les jeunes hipsters et les représentants de la société de consommation qui fréquentent ces établissements dans tous les coins du monde capitaliste en sachent beaucoup sur la vie de l’homme au-delà de son nom.

A la fin de 1966, Ernesto Che Guevara est entré clandestinement en Bolivie pour déclencher une guérilla. Or, l’homme dont le nom est devenu une marque a eu lui-même du mal à faire passer correctement son message. Peu de personnes ont compris qu’il voulait aider les pauvres de ce pays à dépasser leur condition et à se construire une vie meilleure. Les paysans ne semblaient pas comprendre ce que signifiait «à bas l’impérialisme !» et les autorités l’ont dépeint en termes de guerre froide en prétendant qu’il était venu pour «établir un ordre communiste». En fin de compte, le Che a attiré très peu de gens vers son mouvement révolutionnaire, il a été capturé et exécuté 11 mois plus tard.

Ce film présente les récits et les impressions de personnes qui ont rencontré Che Guevara durant sa campagne bolivienne. Ces fragments de souvenirs permettent de reconstituer une image plus riche des derniers mois et des derniers jours de ce personnage énigmatique et en même temps emblématique, et de découvrir son héritage bolivien.

SOURCE:

 

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