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El Diablo

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Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

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30 Novembre 2020

Publié par El Diablo

« La BOURGEOISIE catholique est constamment en contradiction » - Un entretien avec François Bégaudeau

Ancien professeur de français, écrivain, critique littéraire, scénariste, acteur et réalisateur, François Bégaudeau vient de publier "Jésus, les bourgeois et nous" (L’Escargot), livre d’entretien avec Paul Piccarreta, dans lequel il prolonge notamment sa critique de la bourgeoisie.

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En 2019, François Bégaudeau crée la polémique avec Histoire de ta bêtise (Fayard/Pauvert), un essai dans lequel il attaque la "bourgeoisie cool". Selon lui, cette catégorie sociale, souvent étiquetée à gauche, vivant dans le cœur des grandes métropoles (à commencer par Paris) et très présente dans le monde culturel et médiatique, est la principale responsable de l’élection d’Emmanuel Macron. L’écrivain entendait ainsi remettre la "lutte des classes" au centre de l’analyse politique, ce qui n’a pas été au goût de tout le monde. Jésus, les bourgeois et nous, livre d’entretien publié avec Paul Piccarreta, directeur de la revue d’écologie intégrale Limite et des éditions L’Escargot, poursuit ce travail, mais pas seulement. Il est également question des classes populaires, que Bégeaudeau refuse d’idéaliser (critiquant notamment la notion de "common decency" chère à George Orwell et Jean-Claude Michéa), de football, mais aussi du Christ…

Rencontre

Marianne : Ce livre se situe dans le prolongement d’Histoire de ta bêtise (Fayard/Pauvert, 2019). Pourquoi vous intéressez-vous autant aux bourgeois ?

François Begaudeau : Il s’agit d’une classe minoritaire quantitativement, mais qui est omniprésente dans les espaces publics. Elle est notamment très présente dans la presse, l’édition, le cinéma, le théâtre, des milieux. Là, il y a du pouvoir, il y a de la bourgeoisie.

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