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Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

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15 Décembre 2020

Publié par El Diablo

Pourquoi tout le monde (à gauche) déteste la POLICE [la tribune libre sur le blog de Descartes]

Grâce à un ami bien introduit dans ces milieux – comme quoi je ne suis pas sectaire – j’ai pu discuter avec quelques jeunes « black blocs ». La discussion m’a rappelé irrésistiblement le livre que Pablo Giussani avait écrit sur « Montoneros », le mouvement de guérilla urbaine péroniste qui a secoué l’Argentine à partir de la fin des années 1960, qui entra en conflit violent avec la droite péroniste à partir du retour de Péron au pouvoir en 1974 et fut éliminé par la dictature militaire qui a pris le pouvoir en 1976. Un mouvement composé essentiellement par des enfants des classes moyennes et supérieures devenus péronistes en réaction adolescente à l’anti-péronisme forcené de leurs parents, et qui opéra une sorte de synthèse entre le catholicisme le plus réactionnaire et le guévarisme pour aboutir à un projet de « socialisme national » que certains mauvais esprits ont plutôt qualifié de « socialisme nazional ».

Dans ses écrits, Giussani aborde l’opposition entre le rebelle et le révolutionnaire. Pour lui, le révolutionnaire est une personne qui se fixe pour objectif de changer le monde, et qui pour cela est prêt à embrasser la lutte révolutionnaire quel que soit la forme qu’elle prenne, y compris lorsqu’il s’agit des tâches les plus obscures. Le rebelle, lui, n’a d’autre volonté que de se montrer dans une version héroïque et romancée de lui-même.

LIRE LA SUITE :

Pourquoi tout le monde (à gauche) déteste la police

Grâce à un ami bien introduit dans ces milieux - comme quoi je ne suis pas sectaire - j'ai pu discuter avec quelques jeunes " black blocs ". La discussion m'a rappelé irrésistiblement le livre ...

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