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Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos

« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

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14 Novembre 2020

Publié par El Diablo

Manifeste pour une nouvelle POLOGNE populaire

En illustration, la couverture du livre de Monika Karbowska : "de la Pologne populaire à l'hiver capitaliste", aux éditions Delga

Je constate en Pologne comme ailleurs dans les pays de l'Est l'émergence d'une nouvelle génération de tous jeunes qui sort "radicalement" du cadre idéologique imposé depuis 1989 et reprend contact avec l'histoire de la période précédente en essayant de se projeter vers l'avenir. Tout en découvrant le monde tel qu'il est, colonial et néocolonial, et en plaçant leur pays dans la solidarité avec la partie colonisée du monde.

Ces jeunes qui viennent généralement des villes périphériques se regroupent localement ou par le biais de forums de discussion sur internet. Leurs parents sont d'origines modestes mais ils ont transmis "dans leur cuisine" le souvenir d'une autre Pologne que celui enseigné à l'école ou diffusé dans les médias et dans laquelle ils ont le sentiment de ne pas avoir leur place. Ils sont certainement minoritaires et se heurtent frontalement aux jeunes néo-fascistes qui eux aussi pullulent sur fond de désespoir, mais il sont révélateur d'une "fin de cycle" et du "retour de l'histoire réelle".

Raison pour laquelle je vous envoie un des textes qui circule sur internet à partir d'un groupe de jeunes de la région de Gdansk qui tente d'aller plus loin dans l'élaboration d'un programme alternatif que ne le font la plupart des autres groupes anti-systémiques de gauche, qui se limitent au simple rappel des aspects positifs du socialisme réel et la dénonciation des effets du capitalisme réel.

Bruno

MANIFESTE

POUR UNE NOUVELLE

POLOGNE POPULAIRE

La troisième République de Pologne créée en 1989 a échoué en tant que formation étatique. Après 30 ans de transformation politique, nous avons atteint le mur. La faiblesse de l'élite politique polonaise, l'inefficacité systémique de l'État dans de nombreux domaines de la vie quotidienne et le manque d'impulsion interne pour la modernisation nous font réfléchir à notre avenir. La Pologne contemporaine ne répond pas aux besoins fondamentaux de ses citoyens. Nous manquons de travail décent, de logements disponibles et de stabilité socio-économique. Les autorités ne respectent pas les droits des femmes - la moitié de notre société. Et la société elle-même a été poussée plus que jamais vers un état de conflit interne. Ce conflit a deux dimensions - économique et sociale. Ce conflit est la proie des élites politiques contemporaines, principalement axées sur les partis plate-forme civique (PO - libéraux) et Droit et Justice (PIS - nationaux-catholiques).

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