L'ACTUALITÉ AU JOUR LE JOUR - par El Diablo, rêveur de mieux avec son grenier des affiches syndicales et politiques
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Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique. Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.
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« Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes »
Bossuet
« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »
Bertolt Brecht
Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.
Proverbe chinois
Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite
Guy Bedos
« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »
Ernesto Che Guevara
« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »
Pasolini, « Écrits Corsaires »
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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE
sur l'ÉCRITURE
dite « INCLUSIVE »
adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017
Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.
Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.
Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.
12/ Conclusion provisoire de « dépasser la démocratie bourgeoise » le 22 juin 2023
La révolution vient toujours par surprise. Elle comporte un moment d’ascension où les masses imposent aux classes dirigeantes leurs revendications et leurs rêves d’affranchissement, et de longues périodes descendantes où la science émancipatrice et la nouvelle théorie se répandent sans faire de bruit comme les taupes sous la prairie.
Une théorie révolutionnaire descend dans les masses qui se l’approprient. Ainsi les idées de Jean-Jacques Rousseau et de l’Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, à la fin du XVIIIème siècle en France. Les masses entrent en mouvement et le mouvement révolutionnaire surgit à la surface quand il paraissait disparu, passé de mode, périmé, récupéré. Un parti révolutionnaire se forme alors dans le courant tumultueux pour encadrer les masses en mouvement avec d’âpres polémiques et de violentes rivalités. Il ne sert à rien de chercher à anticiper les formes précises que peuvent revêtir ces événements, mais il faut les reconnaître quand ils arrivent.
Avant la situation révolutionnaire, il existe donc un parti « intellectuel » qui développe et diffuse une théorie révolutionnaire. Il peut se scléroser en la développant en circuit fermé, à l’intention d’une secte, d'un groupe d'étudiants coupé de la réalité, mais aussi en l’utilisant pour masquer sa vraie pratique d’intégration dans les pouvoirs bourgeois, sur le modèle de la franc-maçonnerie.
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