L'ACTUALITÉ AU JOUR LE JOUR - par El Diablo, rêveur de mieux avec son grenier des affiches syndicales et politiques
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« Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes »
Bossuet
« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »
Bertolt Brecht
Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.
Proverbe chinois
Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite
Guy Bedos
« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »
Ernesto Che Guevara
« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »
Pasolini, « Écrits Corsaires »
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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE
sur l'ÉCRITURE
dite « INCLUSIVE »
adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017
Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.
Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.
Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.
L’impérialisme et le (néo)colonialisme constituent des formes particulières de globalisation incompatibles avec la souveraineté des peuples et la diversité des civilisations.
Telle est la leçon que nous pouvons tirer des pressions (diplomatiques, politiques, militaires, économiques, culturelles) que les anciennes puissances colonisatrices européennes continuent d’exercer sur le continent africain, malgré la contestation de plus en plus vive de cette domination dans divers pays. Or, en prenant comme exemples des pays comme le Mali, le Burkina Faso, la République centrafricaine, le Niger, mais aussi le Cameroun, la contestation de la domination occidentale s’amplifie chaque jour davantage, notamment en Afrique noire dite «francophone».
Pour comprendre la profondeur du mécontentement populaire en cours, il convient de rappeler qu’au moment de l’accession de ces pays à l’indépendance dans les années 1960, la France, sous la présidence du général Charles de Gaulle, avait mis en place un «système de coopération» dont le but explicite était de maintenir les liens de dépendance. C’est ce qui a fait dire à certains analystes que la«coopération est la continuation de la colonisation par d’autres moyens». Ainsi, le 15 juillet 1960, le premier ministre français Michel Debré déclarait :
«On donne l’indépendance à condition que l’État s’engage, une fois, indépendant, à respecter les accords de coopération signés antérieurement. Il y a deux systèmes qui entrent en vigueur en même temps : l’indépendance et les accords de coopération. L’un ne va pas sans l’autre».
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