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1 Mon blog est un blog militant indépendant, sans prétention, bien évidemment non-commercial et totalement amateur. Les images (photos , dessins, vidéos), les textes dont je ne suis pas l'auteur ainsi que les musiques et chants seront supprimés de mon blog sur simple demande par courriel.

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Salut et fraternité

El Diablo

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CE QUE NOS LECTEURS DOIVENT SAVOIR :

Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

Si, par mégarde, un manquement à ces règles venait à apparaitre nous vous remercions de bien vouloir nous le signaler afin que nous procédions aux rectifications nécessaires. 

 

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« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »

Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos 

« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

Archives

 

Publié par El Diablo

image générée par IA

 

Marxlenin Pérez Valdés

Le 23 mars 2026

J’ai rencontré Gabriel Rockhill par hasard, mais non par accident. Nous avons été présentés par Helen Yaffe, une chère amie de Cuba, en janvier de cette année, lors du Congrès international tenu à l’Université de La Havane pour commémorer le 60e anniversaire de la Conférence tricontinentale (1966). Le climat politique actuel a donné à l’événement une dimension particulière : les participants se dressaient face à la récente vague d’agressivité contre notre pays, qui inclut la possibilité d’une agression armée. C’est pourquoi cette rencontre n’était pas fortuite. Elle était portée par la conviction.

Gabriel Rockhill – philosophe, professeur, chercheur et écrivain d’origine états-unienne – a récemment publié un livre qui a suscité l’intérêt de beaucoup. Son titre laisse déjà entrevoir la complexité de l’enjeu : Who Paid the Pipers of Western Marxism ?

Motivé par le caractère perturbateur de ce premier volume, je l’ai contacté pour lui proposer un entretien pour Cubadebate. Il a accepté sans hésiter.

M : Dans votre livre Who Paid the Pipers of Western Marxism ?, vous apportez des preuves convaincantes qui contribuent à démanteler ce que l’on a appelé le « marxisme occidental ». Existe-t-il un « marxisme fiable » ? Quelles alternatives avons-nous, en Amérique latine, face à ce « marxisme occidental » ?

L’expression « marxisme occidental » ne désigne pas l’ensemble de la production intellectuelle marxiste dans le monde occidental, mais une forme spécifique de marxisme qui est apparue et s’est imposée au cœur de l’empire. J’ai utilisé l’expression « marxisme occidental » dans le titre parce qu’elle constitue un point de référence reconnaissable, du moins dans certains milieux intellectuels, grâce au débat suscité autour des travaux de figures comme Maurice Merleau-Ponty, Perry Anderson et Domenico Losurdo.

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