L'ACTUALITÉ AU JOUR LE JOUR - par El Diablo, rêveur de mieux avec son grenier des affiches syndicales et politiques
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Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique. Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.
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« Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes »
Bossuet
« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »
Bertolt Brecht
Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.
Proverbe chinois
Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite
Guy Bedos
« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »
Ernesto Che Guevara
« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »
Pasolini, « Écrits Corsaires »
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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE
sur l'ÉCRITURE
dite « INCLUSIVE »
adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017
Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.
Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.
Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.
Par Ibrahim Madras (revue de presse ; Mizane.info – 25 septembre 2026)*
Qui sont réellement les Houthis et quelles sont leurs croyances ? Devenus un acteur incontournable du Moyen-Orient, les Houthis contrôlent aujourd’hui une grande partie du Yémen et se présentent comme l’un des principaux soutiens armés de la cause palestinienne dans la région. Leurs attaques contre Israël puis leur confrontation avec les États-Unis et l’Arabie saoudite, ont donné une dimension internationale à un mouvement longtemps cantonné aux montagnes du nord du Yémen.
Issu du zaydisme, une branche du chiisme historiquement beaucoup plus proche du sunnisme que le chiisme iranien, le mouvement Ansar Allah (nom local des Houthis au Yémen) s’est progressivement transformé en une puissance politico-militaire. Retour succinct sur près de treize siècles d’histoire religieuse et politique.
Aux origines du Zaydisme
Les Houthis sont issus du zaydisme, une branche ancienne du chiisme profondément implantée au Yémen et sensiblement différente du chiisme duodécimain dominant en Iran. Pour en comprendre l’origine, il faut remonter au VIIIe siècle et à Zayd ibn 'Ali, arrière-petit-fils d’Ali ibn Abi Talib et petit-fils de Hussein ibn Ali. Figure respectée dans la tradition musulmane pour sa science et son appartenance à la famille du Prophète ﷺ, Zayd se soulève à Koufa en 740 contre le pouvoir omeyyade, qu’il considère injuste. Abandonné par une partie de ses soutiens, il est tué au combat par les forces du calife Hicham ibn Abd al-Malik. Autour de sa mémoire et de ses enseignements va progressivement se constituer le zaydisme.
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