L'ACTUALITÉ AU JOUR LE JOUR - par El Diablo, rêveur de mieux avec son grenier des affiches syndicales et politiques
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Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique. Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.
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« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »
Bertolt Brecht
Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.
Proverbe chinois
Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite
Guy Bedos
« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »
Ernesto Che Guevara
« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »
Pasolini, « Écrits Corsaires »
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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE
sur l'ÉCRITURE
dite « INCLUSIVE »
adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017
Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.
Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.
Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.
Dans Les petits soldats du journalisme, écrit et publié en 2003 à sa sortie du CFJW, François Ruffin s’était attaqué à la formation des journalistes et à son rôle dans la mise au pas du système médiatique, au profit de l’ordre libéral et de l’oligarchie. D’autres que lui se seraient servis de la notoriété acquise pour briguer un poste d’idiot utile, d’alibi gauchisant du monde journalistique. Lui a fait le choix de vivre selon ses idées. Fondateur de Fakir, un journal engagé et alternatif édité depuis Amiens, sa ville natale, il a toujours préféré au journalisme mondain les reportages sociaux comme ceux qu’il réalisait pour l’émission de radio de Daniel Mermet, Là-bas si j’y suis.
Au fil de ses écrits, il s’est investi sur une série de thématiques sociales et d’économie politique, la guerre des classes, le protectionnisme, la banqueroute, son expérience du terrain inspirant ses réflexions et lui permettant d’ouvrir à l’avant-garde des débats sur ces sujets désormais au cœur des luttes sociales. Avec au gouvernement une gauche gestionnaire qui semble ne plus rien vouloir faire contre le chômage, il nous fallait rencontrer cet arpenteur de la France et de l’Europe qui nous rappelle que les deux sujets les plus brûlants de notre époque sont la confiscation des institutions par des intérêts privés et la marginalisation et la misère toujours plus grandes des classes populaires.
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