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Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

12 Janvier 2016

Publié par Michel El Diablo

[Tribune libre] STOPPER l’émiettement à la Facebook... ! Pour un RÉSEAU social COMMUNISTE

dessin d'illustration

Oui, un spectre hante le monde... Alain Badiou interroge les conditions d’un retour de la politique d’émancipation, Danielle Bleitrach dit que "la France et le monde ont besoin des communistes", et cherche les voies d’une organisation collective ancrée dans une politique de classe. Eric Jalade appelle à relever le défi et retrouver nos fondamentaux, Gilbert Rémond appelle à tourner la page, Charles hoareau propose une association nationale des communistes, Georges Gastaud appelle les communistes à s’unir dans l’action, ... Nous avons appelé à relever le défi de l’existence du PCF pour le combat révolutionnaire du 21éme siècle !

Oui, mais comment quand le choc des crimes de masse, la violence des guerres, l’accélération de la mondialisation capitaliste, le délitement de cet état dit "social", toutes les protections et droits du travail défaits quand tout est permis du coté de la richesse, quand tout cela pousse au renoncement, au repli, à l’émiettement ?

Oui, mais comment quand la direction du PCF s’enferme dans la nième recherche d’un truc électoral permettant de sauver "la gauche" ? Quand l’émiettement communiste continue dans le PCF avec des situations locales de plus en plus déterminantes sur toute lisibilité nationale, et hors du PCF malgré les multiples tentatives de "liaison" ou "coordination"... ?

Gilles Questiaux posait une question utile "Pourquoi ne sommes nous pas tous dans le même parti", et la discussion sur cet émiettement communiste doit continuer. Mais nous constatons bien qu’il n’y a pas de réponses faciles, et qu’il est difficile de sortir d’une réaction "pourquoi les autres ne rejoignent pas ma manière de voir l’unité nécessaire ?"

Pourtant c’est notre capacité à prendre à bras le corps cette urgence de l’organisation, de l’action, de la construction qui conditionne notre capacité à répondre à ces questions. Autrement dit, c’est la pratique de l’organisation qui nous aidera à penser l’organisation nécessaire.

Cet article propose une démarche pragmatique, pour progresser en organisation en acceptant le constat qu’il n’y a pas aujourd’hui de direction unifiée possible, et donc que cet effort doit se produire à partir du terrain, mais en favorisant les pratiques poussant vers l’unité. C’est l’image du réseau qui s’impose, image dont on connait les effets pervers comme masque des pouvoirs bien centralisés de ce capitalisme mondialisé, mais image qui peut aussi avoir une efficacité pratique pour s’ouvrir rapidement aux forces sociales indispensables à toute reconstruction, et notamment à la jeunesse.

L’analogie du réseau social alternatif aux Facebook et autres twitter peut-elle être un vecteur de mobilisation ? C’est le sens de cette proposition centrée sur l’effort d’organisation dans l’action, ouverte à tous sans imposer aucun centre ou leader prédéfini, s’appuyant sur ce que permettent les technologies des réseaux sociaux comme outil au service d’une organisation se reconstruisant progressivement, à partir du terrain, de manière souple pour s’adapter aux contours variables des convergences politiques.

Bien entendu, aucun outil ne résout de question politique, mais l’utilisation des technologies numériques par le capitalisme mondialisé montre aussi qu’une technique est une arme, un enjeu de pouvoir, de construction idéologique [1]. Une alternative aux Facebook et consors, reprenant leurs techniques (pages, liens, votes, messages, contacts...), peut devenir un espace alternatif, de rupture, différent dans son rapport à l’organisation réelle, mais aussi dans son organisation distribuée, sécurisée. Il devrait être non pas comme Facebook un réseau qui cache sa centralisation au service de la mondialisation, mais un outil d’organisation au plan local, favorisant la convergence vers une nouvelle forme de centralisme démocratique, le téléphone du militant remplaçant le carnet de timbre du trésorier de cellules, et le carnet d’abonnement à l’Huma...

En 1901, Lénine donne à la logistique nécessaire à la construction et la diffusion du journal un rôle essentiel dans la construction de l’organisation politique. Un siècle après, nous constatons que le site web ne joue pas ce rôle. Est-ce que l’outil moderne qui pousse à l’organisation peut être un « réseau social communiste » ?.

Je pourrais justifier les raisons techniques qui me font considérer l’hypothèse d’un réseau social "communiste", alternatif aux Facebooket consors existants comme réaliste [2]. Cet article n’évoquera donc que les questions politiques et d’organisation qui pourrait justifier une telle ambition.

L’histoire récente de l’émiettement communiste et des tentatives de convergence nous donne quelques leçons.

- aucune reconstruction ex nihilo sous la forme d’un nouveau parti n’a démontré sa pertinence, quelque soit la validité des efforts théoriques, des mobilisations sociales de chacun. Cela dit, ce n’est pas propre au mouvement communiste, les difficultés du MPEP pour prendre un exemple sont éclairantes.

- aucune reconstruction ne peut se construire sans, encore moins contre, les bases militantes locales qui existent dans des situations très variées, dans et hors du PCF.

- aucune reconstruction ne peut se faire en chambre, sur le seul débat théorique ou idéologique, même si celui-ci est indispensable. L’apport de personnalités comme Danielle Bleitrach, d’association d’éducation populaire comme Germinal est important, mais on ne peut pas séparer organisation et action.

Bien sur, des organisations peuvent se renforcer, le débat théorique sur la crise, les conditions de l’unité du peuple, de la reconstruction d’un point de vue communiste va continuer, et des obstacles politiques à l’unité des communistes peuvent se lever et tant mieux, mais pour un certain temps, d’au moins quelques années, le fait dominant reste la diversité des situations politiques et des formes d’organisation des bases militantes communistes, et pour l’instant, l’affaiblissement relatif de tous face à la violence des luttes de classes et de la guerre idéologique.

C’est pourtant dans cette situation qu’il faut faire des progrès d’organisation et cesser de reproduire sans cesse ce qui a échoué plusieurs fois. C’est vrai bien sûr du PCF dont les directions continuent de s’enfoncer dans le renoncement à l’organisation et la fuite en avant dans des alliances de soumission au système. Mais c’est vrai aussi de tous ceux qui depuis des décennies répètent qu’il faut un parti, mais font vivre de fait autre chose, chacun ayant toujours tendance à chercher le rassemblement sous son drapeau, où à se limiter à son terrain d’action [3].

Car nous buttons toujours sur ce qui est au cœur de toute organisation, et que les communistes avaient historiquement formulé comme le "centralisme démocratique". Mais construire démocratiquement un centre alors que le centre historique a laissé se déliter l’organisation, c’est un défi.

Le résultat est que nous n’avons pas de direction capable de porter l’intellectuel collectif de tous les communistes, d’organiser avec tous un centralisme démocratique renouvelé, pour faire progresser partout l’organisation dans sa capacité de résistance qui est la clé de son renforcement.

Mais ce n’est pas en prenant le problème "par en haut" qu’on va le résoudre, et si l’expérience des assises du communisme est difficile, elle a le mérite de tenter de faire vivre une coordination dans le respect de chacune des forces militantes, même si elle se heurte à une difficulté, une certaine lenteur pesant sur son dynamisme. Cela ne vient pas d’un mauvais fonctionnement du collectif de liaison, mais de la difficulté réelle d’être à la fois plus en lien avec les actions militantes, donc dans la diversité des situations politiques, tout en faisant progresser le partage, la connaissance et la coordination. La réunion annuelle quelle qu’en soit la forme est insuffisante, la conférence téléphonique mensuelle aussi... C’est le serpent qui se mord la queue... pour s’organiser, il faut être organisé...

Pourtant, quand Lénine écrit Que Faire, quelques années avant que la 3eme internationale communiste ne définisse les 21 conditions d’adhésion, les "sociaux-démocrates", qui ne s’appelaient pas encore communistes, ne sont qu’une poignée... Et c’est dans le contexte du tsarisme, puis de la guerre que Lénine et d’autres construisent l’organisation qui deviendra le parti communiste. On ne peut pas considérer que la situation serait plus difficile aujourd’hui... Mais elle est bien sûr différente :

- pas pour la lutte nécessaire contre le réformisme,

- pas pour la nature de la rupture avec le capitalisme et l’impérialisme

- mais parce que nous avons un siècle d’expériences socialistes, et que nous savons mieux que la construction du socialisme est un processus national long et difficile. [4].

- parce que nous savons aussi que le centralisme démocratique peut se transformer en dictature bureaucratique ou en centralisme technocratique,et que beaucoup de militants se méfient avec raison des chefs autodéclarés...

- parce que nous avons cet émiettement communiste avec un potentiel militant qui reste important mais ancré dans des histoires politiques communistes diverses [5].

- et aussi parce que la société a changé dans ses relations sociales, ses moyens de communication, son niveau d’éducation, sa mobilité...

Or reprenons la 12eme condition de 1920 et interrogeons-nous sur ce que peut être un centralisme démocratique au XXIième siècle.

12. Les Partis appartenant à l’Internationale Communiste doivent être édifiés sur le principe de la centralisation démocratique. À l’époque actuelle de guerre civile acharnée, le Parti Communiste ne pourra remplir son rôle que s’il est organisé de la façon la plus centralisée, si une discipline de fer confinant à la discipline militaire y est admise et si son organisme central est muni de larges pouvoirs, exerce une autorité incontestée, bénéficie de la confiance unanime des militants.

Ce que presque toutes les bases communistes dans leur diversité disent, c’est que nous avons besoin d’une visibilité nationale, donc d’une "représentation" dont on peut dire qu’elle doit avoir une "autorité incontestée", qu’elle doit "bénéficier de la confiance unanime des militants"... Et c’est bien ce que nous n’avons pas... Mais pouvons-nous dire qu’il faut "une discipline de fer confinant à la discipline militaire" ? Il ne faut certes pas sous-estimer l’enjeu de la discipline dans le combat de classe exacerbé et de plus en plus violent. Par exemple, la question de la protection des organisations et des militants redevient bien un enjeu, autant pour les fichiers (!) que pour les services d’ordre. Mais chacun sent bien que cette discipline ne peut être de forme militaire, d’une obéissance aveugle...

Alors, au-delà des formulations de 1920 comment se pose aujourd’hui cet enjeu de centralisation démocratique ?

- centralisation ? oui, mais elle n’existe pas, faut-il attendre qu’apparaissent des dirigeants capables de la faire vivre avec l’autorité et la confiance nécessaire, ou devons-nous considérer que toute "recentralisation" doit être un processus progressif ? Personne n’a aujourd’hui de réponse à cette question de l’efficacité et de la cohérence. Il faut donc une organisation capable d’évoluer par étapes successives vers un niveau d’organisation plus "efficace" dans un sens moderne que nous ne connaissons pas encore. Il faut "faire avec" l’émiettement, mais en mettant en place des outils qui poussent à organiser...

- démocratique ? oui, mais pour l ’instant, si chacun diffuse sur son site préféré ses "thèses", peu de travail collectif de convergence, de reformulation pour produire cet intellectuel collectif nécessaire n’est réalisé. Pour une grande part, les idées s’expriment sur des sites, des blogs, des pages facebook... dont le nombre augmente sans cesse, et... que le capitalisme a tout loisir d’observer et d’évaluer. [6]

Le rôle que Lénine donne au journal dans Que Faire est essentiel sur trois aspects de l’organisation :
- en assurant la diffusion partout d’une position politique, le journal est par nature un outil centralisé permettant au "centre" de jouer son rôle, il "centralise"

- la nécessité de sa diffusion suppose un effort d’organisation formateur pour les militants, il "organise"
- pour faire connaitre les batailles de terrain, le journal doit être alimenté par les militants et il contribue alors à la construction de cet intellectuel collectif qui permet la confiance et la légitimé... il "unit"

Nous répondrons au défi de la recentralisation et de la démocratie en inventant le nouveau "journal" qui, au contraire des sites internets et pages de réseau social actuel, contribue à la fois à organiser, centraliser et unir... Or en 2016, l’immense majorité des jeunes, ceux qui feront ou qui ne feront pas le parti communiste demain, ne lisent pas vraiment de journaux, mais lisent chaque jour des messages, des twits, des notifications, des pages...

Ces pratiques numériques répandues peuvent-elle contribuer à l’expansion d’un réseau social spécifique qui deviendrait l’outil militant de base pour faire passer les informations, suivre des discussions, donner son avis, gérer ses contacts militants dans une organisation de base, se réunir pour une action, un évènement, se fédérer pour faire vivre une ou des organisations nationales ?

Un tel réseau social aurait un avantage décisif dans notre situation d’émiettement. L’effort pour le construire au plan technique est à notre portée [7], et il ne suppose pas d’avoir résolu au préalable la question du centralisme démocratique.

Au contraire de la centralisation à la facebook ou google, les techniques existantes permettent de concevoir un réseau "distribué", qui ne suppose pas un centre hébergeant les données, mais qui se construit point par point quand un militant décide de créer un "serveur" sur son propre ordinateur, ou sur l’hébergeur de son site web, serveur qui sert à faire vivre un bout du réseau social, se mettant en lien avec tous ceux qui font la même chose de leur coté.

Chaque noeud ainsi créé localement, peut inscrire un certain nombre de militants. Les inscrits à ce réseau peuvent être de simples contacts, ou devenir "adhérents" d’une base militante... Les noeuds peuvent se "fédérer" au rythme des progrès de la recentralisation de l’organisation

Chaque noeud peut être connu de tous, présent publiquement sur internet, avec une partie privée sur le réseau social, une partie privée à la base militante locale...

Chaque inscrit peut porter des inscriptions de personnes qui ne souhaitent pas s’inscrire elle-même parce qu’elles n’ont pas d’accès ou de pratiques internet. En quelque sorte, il devient le responsable à l’organisation d’une cellule et gère son carnet d’adhérent...

Il faut noter que c’est bien pour accompagner sa mutation réformiste que le parti communiste a laisser dépérir une organisation historiquement distribuée (les cellules, les sections, le carnet du trésorier, les timbres...) pour choisir une informatisation totalement centralisée (lire Le logiciel communiste COCIEL : l’outil du centralisme technocratique...

Un tel réseau social peut présenter un avantage évident au plan de la sécurité des données personnelles et collectives. Elles peuvent être cryptées à un niveau élevé, rendant très difficile les "écoutes" ou les "grandes oreilles", et surtout son caractère distribué fait qu’il peut être naturellement redondant, et que la perte d’un serveur peut être sans effet... [8]

Un tel réseau social, permettrait avec souplesse de faire progresser l’organisation par les relations qui se construisent entre les bases militantes d’une même organisation, mais aussi entre organisations. Il peut accueillir des réseaux propres des organisations existantes qui peuvent alors s’appuyer sur ce réseau pour leur propre activité, tout en étant mieux en lien avec d’autres pour faciliter les rapprochements... Ce réseau pousserait ainsi à la convergence en aidant à poser la question de la centralisation démocratique au service de la reconstruction du parti.

Par rapport à l’usage que chacun fait aujourd’hui des sites et autres facebook, il se distingue
- parce qu’il n’est pas centralisé
- parce qu’il peut être fortement sécurisé
- parce qu’il se construit de bas en haut, d’abord au service d’une organisation locale, de cellules...
- parce qu’il évolue dans les liens entre noeuds au fil des progrès de l’organisation
- parce que ces règles de fonctionnement peuvent évoluer au fil de l’émergence d’un nouveau centralisme démocratique

Cet article esquisse une démarche qui supposerait que plusieurs bases militantes s’intéresse à la production d’une première version de cet outil. Les commentaires sont donc espérés pour en évaluer la pertinence...

PAM

[1] il faut noter que des puissances souveraines qui font face à la mondialisation dominée par l’OTAN développent leurs propres technologies de réseau social

[2] si cet article appelle des commentaires, on pourra aisément réunir quelques compétences techniques sur ce sujet pour l’éclairer

[3] je dois reconnaitre que c’est mon cas...

[4] De ce point de vue, le trotskysme est une question réglée

[5] Quand Lénine engage la social-démocratie dans la rupture avec le réformisme, il ouvre une nouvelle page politique, une page encore blanche. Nous devons aujourd’hui transformer un existant communiste qui reste fortement présent, autant dans ses représentations idéologiques que dans ses organisations

[6] Google a certainement une meilleure connaissance de la réalité du mouvement communiste en France qu’aucun des responsables de groupes ou associations... !

[7] voir les exemples de Status.net, alternative à Twitter, Newebe ou Freindica, alternatives à Facebook...

[8] il faudrait d’ailleurs s’inspirer des techniques de protection de la résistance pour imaginer une organisation robuste...

SOURCE : lepcf.fr

#Débat communiste