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1 Mon blog est un blog militant indépendant, sans prétention, bien évidemment non-commercial et totalement amateur. Les images (photos , dessins, vidéos), les textes dont je ne suis pas l'auteur ainsi que les musiques et chants seront supprimés de mon blog sur simple demande par courriel.

2 Je publie textes et communiqués émanant d'auteurs et d'organisations diverses.Ces publications ne signifient pas que je partage toujours totalement les points de vue exprimés.

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Salut et fraternité

El Diablo

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CE QUE NOS LECTEURS DOIVENT SAVOIR :

Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

Si, par mégarde, un manquement à ces règles venait à apparaitre nous vous remercions de bien vouloir nous le signaler afin que nous procédions aux rectifications nécessaires. 

 

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« Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes »

Bossuet

« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »

Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos 

« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

Archives

 

Publié par El Diablo

Des Palestiniens quittent leur résidence lors de la Nakba en 1948

 

75ème de la DUDH: À Gaza, un génocide est en cours et le Canada en est complice

Lettre ouverte du Collectif Échec à la guerre: Jean Baillargeon, Judith Berlyn, Martine Eloy, Mouloud Idir-Djerroud, Raymond Legault, Suzanne Loiselle, à l’occasion de la commémoration du 75e anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme (DUDH) et avant que le Canada décide d’appeler à un «cessez-le-feu humanitaire».

Le 10 décembre 1948, l’Assemblée générale des Nations Unies proclamait la Déclaration universelle des droits de l’Homme (DUDH) en tant qu’«idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations». La même année, des milices juives avaient chassé environ 750 000 Palestiniens de leurs foyers, soit plus de 80 % de ceux qui vivaient alors dans les territoires qui allaient devenir l’État d’Israël. Depuis, ni ces réfugié.es ni leur descendance n’ont pu exercer leur droit au retour, comme stipulé par la résolution 194 de l’Assemblée générale des Nations Unies, le 11 décembre 1948. C’est ce que les Palestiniens appellent la Nakba (la catastrophe). Soixante-quinze ans plus tard, «l’idéal commun à atteindre» est toujours aussi illusoire pour le peuple palestinien alors qu’une seconde Nakba s’abat maintenant sur eux.

Une deuxième Nakba

Cette fois-ci, ce sont 1,9 million de personnes, soit plus de 80 % de la population de Gaza, qui ont dû fuir leurs foyers en raison des bombardements et des ordres d’évacuation de l’armée israélienne et qui survivent dans des conditions indescriptibles de surpeuplement et d’insalubrité, manquant de tout par suite du blocus total imposé par Israël. Après une semaine de trêve ayant permis l’échange de prisonniers, l’armée israélienne intensifie maintenant ses bombardements sur le centre et le sud de la bande de Gaza

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