L'ACTUALITÉ AU JOUR LE JOUR - par El Diablo, rêveur de mieux avec son grenier des affiches syndicales et politiques
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Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique. Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.
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« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »
Bertolt Brecht
Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.
Proverbe chinois
Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite
Guy Bedos
« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »
Ernesto Che Guevara
« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »
Pasolini, « Écrits Corsaires »
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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE
sur l'ÉCRITURE
dite « INCLUSIVE »
adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017
Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.
Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.
Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.
Cet article est en fait un compte-rendu de quelques articles traduits et choisis d’un livre qui est paru en Biélorussie où plusieurs auteurs analysent une vingtaine de « révolutions colorées » qui, à leur avis, ont été plus ou moins orchestrées sous l’égide d’organisations « non » gouvernementales visant des gouvernements ne plaisant pas au gouvernement des Etats-Unis. Il s’agit dans cet ouvrage d’essayer de comprendre la trame générale qui permet de constater la répétition d’un scénario plus ou moins bien huilé selon les cas d’opérations qui ont l’apparence de révolution tout en étant l’exact contraire d’une vraie révolution, qui nécessite un bouleversement politique visant à changer fondamentalement la structure sociale et économique d’un pays. Nous avons ici affaire à une tentative de réflexion dans un des pays qui a été visé en 2020 par une tentative non réussie de « révolution colorée ».
La Rédaction de « La Pensée Libre »
****** « Le goût des révolutions de couleur » :
éléments d’analyse - Février 2024
Odette Auzende
« LE GOÛT DES RÉVOLUTIONS DE COULEUR » (2013) est un projet international du centre d'analyse ECOOM et de la maison d'édition « Belarus Aujourd’hui ». Des auteurs de plus de 20 pays montrent leur vision du phénomène des « révolutions colorées », autour d’une idée centrale :
« une « révolution de couleur » n'est pas une révolte sociale, ni un phénomène spontané ni une protestation politique, mais une « technologie », typiquement américaine ou britannique, qui permet de manipuler une société dans l'intérêt d'atteindre certains objectifs ».
C’est cette vision qui est mise de l’avant dans cet ouvrage dans la vingtaine de pays étudiés.
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