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Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

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« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »

Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

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« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

Archives

 

Publié par El Diablo

Che Guevara

 

 

Traduction Françoise Lopez pour Amérique latine–Bolivar infos

Le théoricien militaire prussien Clausewitz et le capitaine anglais Liddell Hart étaient tous deux des théoriciens et des stratèges du camp ennemi. Mais ils ont Donner un grand coup de marteau sur le clou. Dans notre famille, le militant communiste italien Antonio Gramsci s'est attaqué au même problème en théorisant l'hégémonie (une réflexion totalement étrangère au post-structuralisme qui a rendu célèbre Ernesto Laclau). Avec des catégories et un style différents, Gramsci a également atteint la cible.

Qu'avait en commun censeur et ses études tellement différents ? Les trois sont arrivés à une conclusion partagée : les confrontations sociales ne se gagne pas exclusivement par l'exercice de la force matérielle. Les guerres les plus féroces (que ce soit les guerre mondiale, les guerres entre Etats Nations ou les guerres civile) n’atteignent pas non plus leur but en faisant appel uniquement à la violence.

Clausewitz insiste sur le moral et le « désarmement moral. » Dans les affrontements et les conflits sociaux les plus aigus, il y a il n'y a pas seulement des pertes humaines et matérielles. Il y a aussi des pertes morales. Un corps collectif ennemi n'est pas seulement vaincu lorsque tous ses membres sont physiquement anéantis. Il peut être vaincu d'autres manières, en sapant son moral de combat, sa volonté de se battre, sa conviction qu'il peut être en mesure de vaincre son ennemi.  Quand on parvient à forcer et à générer cet état d’esprit dans les forces ennemies, on atteint le désarmement moral. La victoire est vécue et visualisée comme quelque chose d’impossible : « Ça ne vaut pas la peine de se battre, parce qu’on ne peut pas gagner ». Le camp auquel on appartient se sent vaincu avant d’être vaincu. Même avant l'affrontement. La victoire est alors garantie.

Liddell Hart répète que les meilleures guerres se gagnent sans combattre. Au lieu d'avancer directement au cœur des troupes ennemies, peut-être vaut-il mieux les entourer dans un rapprochement indirect en livrant de petites batailles qui, non seulement affaiblissent la matériellement le camp opposé mais minent le moral ennemi jusqu'à le pulvériser. L'ennemi finalement n'affronte pas. Il se sent vaincu d'avance, même sans avoir combattu.

 Gramsci qui soutenait (en faisant appel à une pensée qui ne contient pas une goutte, ni 1 mm de « réformisme », mais des kilomètres et des tonnes d’intelligence) que la construction quotidienne et parfois moléculaire des diverses structures des sentiments vont démanteler l'hégémonie des classes dominantes en perçant leur capacité de direction politique et morale, en effilochant patiemment leur hégémonie.

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