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Salut et fraternité

El Diablo

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CE QUE NOS LECTEURS DOIVENT SAVOIR :

Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

Si, par mégarde, un manquement à ces règles venait à apparaitre nous vous remercions de bien vouloir nous le signaler afin que nous procédions aux rectifications nécessaires. 

 

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« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »

Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos 

« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

Archives

 

Publié par El Diablo

 

 

Par Mounir Kilani , auteur et analyste indépendant

Dans le conflit ukrainien, la paix n’est plus l’objectif mais le danger. Non pour les peuples qui en paient le prix, mais pour des élites occidentales enfermées dans un récit de victoire devenu impossible à tenir.

À mesure que la guerre s’éternise, toute paix réaliste apparaît comme un aveu d’échec que l’on préfère repousser, quitte à prolonger le conflit au-delà du raisonnable.

La paix devenue suspecte : réflexion sur le sens de la paix en temps de guerre

Dans le conflit ukrainien, la paix est devenue plus dangereuse que la guerre. Non pour les populations qui la subissent, mais pour des élites occidentales prisonnières d’un récit qu’elles ne peuvent plus démentir sans s’effondrer.

Il fut un temps où la paix constituait l’horizon naturel de toute guerre. Aujourd’hui, elle est devenue un objet suspect.

La simple évocation d’une négociation, d’un compromis ou d’une stabilisation est immédiatement interprétée comme une faiblesse morale, une capitulation stratégique, voire une trahison.

Dans le conflit ukrainien, cette inversion est frappante : plus la guerre dure, plus la paix semble inacceptable – non pour ceux qui la subissent, mais pour ceux qui la racontent.

Ce paradoxe mérite d’être interrogé, non pas à partir des émotions, mais à partir du réel : que signifie encore la paix en temps de guerre prolongée ? Et pourquoi semble-t-elle aujourd’hui plus dangereuse que la poursuite des combats ?

Quand la paix ne vaut plus que si elle ressemble à une victoire

Dans le discours occidental dominant, la paix n’est acceptable qu’à une condition : qu’elle prenne la forme d’une victoire claire, lisible, moralement satisfaisante. Toute autre issue est disqualifiée par avance.

La négociation devient une trahison, le compromis une faiblesse, la stabilisation une menace future.

Or, cette conception est historiquement fragile. Les grandes paix du XXe siècle – imparfaites, incomplètes, souvent injustes – n’ont presque jamais correspondu à des victoires morales pures.

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