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« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

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19 Août 2026

Publié par El Diablo

VANEIGEM est mort, est-ce la mort d'une illusion ultra-gauchiste ? -Par Gilles Questiaux

Raoul Vaneigem, le célèbre situationniste belge est mort (1934 - 2026).

Il fut l’auteur des Banalités de base, publiés dans L’internationale situationniste en 1963 et du Traité de savoir vivre à l’usage des jeunes générations en 1967.

Il est le penseur clef du milieu mental d’où nous venons, tel qu’il régnait dans les Beaux Quartiers de Patrick Modiano vers 1978, et l’antithèse dont nous sommes partis qui a permis de reposer et de fonder la validité du projet du socialisme politique marxiste -léniniste, ou pour dire comme lui l’aurait dit mais sans son inflexion péjorative, stalinien, à l’échelle mondiale. En fait nous avons fait le chemin inverse, mais dans un bras supérieur de la spirale du développement historique.

Philosophie du désir, et rejet du travail productif : rien de plus antithétique en effet du socialisme que ces idées, mais promues au moment où le socialisme abâtardi semblait recyclé par le capitalisme sous la promesse d’un État providence éternel, médiocre et ennuyeux.

Voir une bonne nécrologie: ici (par des sympathisants du groupe conseilliste (ie autogestionnaire, ou « leftcom ») les 7 du Québec).

Son erreur ontologique de base : avoir opposé la vie à la survie. Le matérialisme historique est précisément cette théorie scientifique qui considère que la base même de la vie sociale est l’organisation collective de la survie matérielle de l’humanité qui ne peut pas se relâcher un seul jour, encore moins aujourd’hui qu’au néolithique. Toutes les théories révolutionnaires valides, scientifiques et pertinentes reposent sur cette base.

Vaneigeim est célèbre donc pour avoir essayé de démocratiser la jouissance aristocratique du grand seigneur qui ne travaille pas, par son utopie des « maitres sans esclaves » qui annonce les illusions de la robotique. Il est en phase avec le « capitalisme de la séduction » critiqué par Clouscard à la même époque. Et c’est bien pourquoi c’est Vaneigeim et non Clouscard qui séduisait alors les adolescents sans rien sur le lèvre supérieure.

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