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CE QUE NOS LECTEURS DOIVENT SAVOIR :

Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

Si, par mégarde, un manquement à ces règles venait à apparaitre nous vous remercions de bien vouloir nous le signaler afin que nous procédions aux rectifications nécessaires. 

 

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« Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes »

Bossuet

« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »

Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

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« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

Archives

 

Publié par El Diablo

 

Monsieur ATTAL, nouveau ministre de l’Éducation Nationale, a annoncé plusieurs mesures pour la rentrée dont celle, approuvée majoritairement en France, d’interdire les abayas dans l’institution scolaire, mais règle-t-il le problème ?

L’immense connerie des dirigeants des partis qui ont invité Médine à leurs universités d’été permet à Monsieur ATTAL de se faire un « coup de com’ » bon marché. En effet, le mini-scandale médiatique d’été occulte l’ensemble de l’ardoise sociale et environnementale de ce gouvernement, et le nouveau ministre enchaîne sur l’interdiction des abayas que de nombreux médias reprennent en boucle. Ce ministre et les médias pourraient peut-être se demander ce qu’a fait son gouvernement ? Mais non, le débat se concentre alors sur cette tenue, uniforme rebelle d’une identité fantasmée de certaines, prosélyte, mais dont l’interdiction interroge puisque l’essentiel, le « comment », n’est pas éclairci. Quelles explications aux élèves donne-t-on ? Comment fera-ton face à leur adaptation pour mettre « cette tenue tout en la mettant pas » et construire du conflit autour de la « police du vêtement » ? Comment les principaux des établissements feront-ils ? Certains l’exécuteront, mais que feront les autres, là où il y a les conflits risquent d’être importants ? La manœuvre politique focalise le débat autour de l’islamisme satisfait l’électorat de droite et voile l’essentiel : les atteintes à la laïcité révèlent les dysfonctionnements toujours plus importants du service public de l’éducation.

En effet, les rentrées sont toujours plus compliquées, alors qu’elles ne constituaient pas un évènement majeur « avant ». Le ministre a annoncé 15 millions d’heures perdus à cause de professeurs non remplacés soit une année en moins de cours. Ensuite, il déconstruit l’action des précédents ministres de son gouvernement. Il revient sur les savoirs fondamentaux et remet en cause le BAC Blanquer qui se révèle être un véritable échec provoquant une hausse de l’absentéisme. Certes, il existe enfin la prise en compte du harcèlement scolaire, véritable drame, mais cela reste une annonce. La seule déduction possible de l’action actuelle de ce gouvernement c’est que « la déconstruction mutuelle » des ministres est semblable à celle de Médine aux universités d’EELV.

L’abaya outre qu’elle voile l’agitation désordonnée des membres de ce gouvernement, cache l’inégalité entre les moyens consacrés aux élèves scolarisés dans le public ou le privé. Les plus riches parents comme le montre les statistiques de l’éducation nationale, désertent l’école publique (beaucoup de musulmans mettent leur rejeton dans l’école catholique…). L’accord signé avec les écoles privées sur « la mixité sociale » n’est pas contraignant et ne sert à rien. Auparavant, un étudiant muni de son bac s’inscrivait dans l’université de son choix. Avec Parcourssup, la sélection des élèves selon des critères qui restent mystérieux est la norme. Les politiques de revalorisation salariale des professeurs (dont on a démolit la formation), sous forme de primes, parfois conditionnés à une augmentation de la charge de travail, touchent d’abord les plus jeunes et très modestement les plus vieux.

Une mesure radicale règlerait la question de l’abaya : le costume scolaire gratuit dans l’école publique (primaire-collège-lycée), il pourrait être payant dans les écoles privées. Il ne réduit pas la liberté individuelle « du client » que serait l’élève, il renvoie au fait qu’il n’en est pas un en République. Ce costume renvie au commun contrairement à l’uniforme issus des fringues de marque du jeune pseudo-rebelle capitaliste aliéné dans une société de consommation ou du jeune pseudo-rebelle religieux endoctriné. Il reflète un universalisme appliqué, où l’égalité du droit et des moyens se conjuguent dans l’émancipation. Malheureusement, compte tenu de la densité intellectuelle et politique actuelle, en particulier des mouvements qui devraient défendre la république sociale, une telle proposition ne peut pas être à l’ordre du jour sans être dévoyée. L’abaya est utile à ce gouvernement pour agiter le chiffon vert islamiste dans sa manipulation politique. Comme l’indique l’excellent article de Laurence David dans « Causeur » : l’acteur a changé, le scénario reste. Le problème c’est qu’on ne joue pas avec les religions surtout lorsqu’elles contaminent l’esprit de nos enfants….

Réseau social laïque

SOURCE: Facebook

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R
Clémentine Autain tombe dans le ridicule, elle condamne l' interdiction de l' Abaya à l' école en la qualifiant de " police des vêtements", rien que ça... alors que cette interdiction ne concerne que l' école laïque, et pas la sphère publique, de plus sa comparaison implicite avec la police des mœurs iraniennes est une ignominie et une insulte envers les femmes iraniennes à qui justement les mollahs iraniens imposent de cacher leur corps. <br /> Je suis contre l' obligation de porter un uniforme à l' école qui est un artifice pour faire croire à une fausse égalité car sous l ' uniforme, l' inégalité sociale demeure. La défense de la laïcité ce n' est pas du caporalisme, chacun doit avoir le droit de se vêtir comme il l' entend sous réserve de respecter les valeurs de base de cette laïcité notamment celle de ne pas afficher ses convictions religieuses au sein des établissements. <br /> J' approuve la position de la CGT qui tout en étant favorable à l' interdiction de l' Abaya, dénonce la manœuvre du pouvoir qui instrumentalise ce problème pour masquer sa politique de destruction de l' éducation nationale.
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R
Puisque référence est faite à l' angleterre j' ai questionne un ami qui vit à Londres depuis une décennie : en Angleterre il n' y a aucune loi qui impose le port de l' uniforme, il s' agit d' une tradition et des recommandations surtout dans les établissements privés, dans le primaire 80% des élèves portent un uniforme.<br /> Cet uniforme, en réalité plusieurs en fonction des activités et des saisons est à la charge des parents soit environ 400 euros par an , autant dire que ce sont les enfants des familles pauvres qui ne portent pas l' uniforme ce qui les discriminent.
E
Petite observation : donc ce sont les élèves qui commandent... Drôle de société que celle-là annoncant un avenir radieux sans le moindre doute....🤔
R
Mr LAMBOLEY posez vous la question de savoir pourquoi le RN et LR sont favorables a l uniforme obligatoire ?<br /> De plus, et les jeunes ont ne leur demande pas leur avis ? Leur imposer un uniforme que la très grande majorité refusera de porter c' est aller devant des problèmes plus graves que le port de l' abaya... Et on fera quoi ? On leur enverra la Bac ou la CRS N8 ?<br /> Dans les années 1960 1970 la blouse était obligatoire pour tous, les élèves l ont progressivement abandonnee, et la hierarchie ne pouvant virer tous les contrevenants a abdiqué, il est hautement probable qu il en sera de même avec l' uniforme mais avec le risque que cela ne se passe pas aussi calmement, la jeunesse actuelle n acceptera pas que l'on militarise l' école sous le faux prétexte de lutter contre les atteintes à la laïcité
J
Autain est d'autant plus ridicule qu'elle dit que l'abaya n'est pas un symbole religieux. Il faudra alors nous expliquer pourquoi cette interdiction stigmatise les ... musulmans. Depuis Sarkozy, l'idéologie dominante caractérise massivement des gens originaires, souvent depuis longtemps d'Afrique du nord, dont une majorité n'est pas croyante. Et LFI est à fond dans ce truc-là.
M
Est ce qu'il est mieux d'afficher les inégalités sociales sous forme de vêtements de marque que certains ne peuvent pas s'acheter à l'intérieur de l'école public ? comment si nous faisons pas cela combattre l'instrumentalisation des élèves qui au travers de ce qu'ils vont considérer comme une lutte pour leur identité qu'ils fantasment complètement? Certes le costume scolaire ne résout pas tout et en particuliers l'inégalité entre le privé et le public, mais il est une partie de la solution qui ne renvoie pas à une uniforme mais au commun, à l'absence de distinction de genre puisqu'il n'y aurait pas un costume "pour les filles" et "pour les garçons" même si l'on peut leur laisser le libre choix. Je ne suis pas anglophile mais ils portent des costumes là bas cela pose-t-il problème ?