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El Diablo

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Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

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« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »

Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos 

« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

Archives

 

Publié par El Diablo

 

Élue au Parlement européen sous les couleurs de La France insoumise, Rima Hassan appelle à la « prise de l’Elysée » et à la révolution après avoir incité les « Franco-Palestiniens » à rejoindre la « résistance palestinienne armée ». C’est irresponsable car quelques exaltés pourraient prendre au sérieux cette posture médiatique, inscrite dans la stratégie de la tension préconisée par La France insoumise. L’objectif est de porter bourgeoisement Jean-Luc Mélenchon à la présidence de la République lors de la prochaine élection présidentielle. C’est seulement en cas d’échec face à Marine Le Pen que La France insoumise déclencherait, au dire de ses dirigeants, une révolution aux allures de guerre civile. C’est ainsi que l’on pourrait passer d’une vision romantique de la « prise de l’Elysée » comme réplique à la prise du palais d’Hiver, à des violences de rue que Jean-Luc Mélenchon aurait grand mal à contrôler. N’est pas Trotski qui veut.

Une révolution est possible en France, que nous avons annoncée trop à l’avance. Les déficits budgétaires et financiers que les gouvernances successives ne peuvent combler ni même réduire montrent qu’il est de moins en moins possible d’acheter du temps pour éviter de nouveaux effondrements économiques et d’autres explosions de colère. Mais cette révolution ne ressemblera ni à celle de 1789-91, ni à celle de 1830, ni à la révolution gaullienne de 1944-45 : les structures sociales, les circonstances et les enjeux sont par trop différents. Remisons aussi les références à l‘imaginaire de 1848 et de 1917 pour souligner les nécessités présentes.

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L
Pour réussir une révolution ? Il faut aller jusqu'au bout<br /> <br /> Bertrand Renouvin nous propose pertinemment des clefs pour Réussir une révolution. Pourtant, au-delà d'une analyse juste de la situation de la France, il peine à élargir le spectre à la crise internationale du capitalisme, mais aussi à celle de la civilisation. Une crise omni-dimensionnelle marqueur d'un système en bout de course, et cela pas seulement dans notre pays. C'est cela qui nous plonge chaque jour un peu plus dans ce que je synthétise sous le terme de Barbarie.<br /> <br /> Oui, certes, tout changement de système ne peut s'adosser qu'à des principes, car ce sont eux qui nous guident sur le chemin tortueux de l'histoire. Que n'a suivi De Gaulle les principes intemporels énoncés dans l'Enracinement par sa contemporaine Simone Weil à Londres...<br /> <br /> Ces principes, ceux du Droit Naturel, il convient, comme vous le soulignez, de les faire vivre pour la première fois, car notre histoire nous enseigne précisément que c'est un manque de leur respect qui est la mère de toutes les dérives. Une filiation qu'il convient de renouer avec le préambule de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, violée dès l'énoncé des premiers articles de cette même proclamation.<br /> <br /> Pas de demi-mesure donc, mais un modèle de société complet dont les prémices jalonnent l'histoire de la France avec notamment la Commune de Paris et De Gaulle, mais aussi celle du reste du monde.<br /> <br /> Cela suppose, bien sûr, une nouvelle Constitution, en lieu et place d'une Ve République à bout de souffle ; mais aussi un élan civilisationnel renouvelé lui aussi. <br /> <br /> Cordialement.<br /> <br /> Luc Laforets<br /> www.1P6R.org
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