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QUEL « COMMUNISME » VOULONS-NOUS ? – Par Gilles Questiaux
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Quel « communisme » voulons-nous ?
Qu’est-ce que le communisme ? Qui est rappelons-le, le but assigné au progrès de l’humanité par les marxistes qui n’ont pas oublié leurs classiques. Il est entré dans l’histoire avec Gracchus Babeuf dont la conspiration des Égaux, en 1796, dans la foulée de la Révolution française, voulait réaliser l’égalité réelle, dans un monde encore préindustriel. C’était l’idéal des « partageux », des partisans de la loi agraire, de ceux qui dans la foulée de Jean-Jacques Rousseau voulaient revenir à l’origine de l'inégalité entre les hommes, pour l’éradiquer.
Auparavant il était tenu pour acquis que 90 % de l’humanité, ou plus, devait trimer toute sa vie au seuil de la misère pour l’épanouissement et la jouissance d’une mince couche de propriétaires. Et soudain les nouveaux progrès techniques et scientifiques qui avaient eu lieu au XVIIIème siècle avaient accrédité l’idée encore très minoritaire que la société pouvait produire des biens pour la consommation de tous – à condition de remettre en cause la propriété et de chasser les oisifs et les parasites. Cette idée provoqua l’horreur chez les privilégiés, bourgeois et aristocrates confondus, mais aussi un certain enthousiasme dans l’intelligentsia romantique, à l’instar des jeunes hégéliens allemands, et des jeunes officiers russes du mouvement décembriste qui lancèrent le cycle révolutionnaire dans le grand pays, à Pétersbourg en 1825.
Au cours du XIXème siècle, sans attendre une révolution prolétarienne qui tardait à se concrétiser, un grand nombre d’expériences ont eu lieu en Occident et en Russie, souvent sous l'influence de Proudhon, pour réaliser le mode d’organisation communiste de la vie quotidienne, dans des communautés égalitaires, rurales ou urbaines, et en principe démocratiques, dont il reste quelques vestiges culturels, comme la cité ouvrière d’Owen, de New Lanark en Écosse, ou un souvenir presque effacé, comme la cité de la Nouvelle Harmonie qui fut fondée peu après 1848 quelque part dans l’Ouest américain et dont il ne reste qu’une allusion dans le poème de Rimbaud, A une raison, ou encore les personnages et les péripéties du grand roman révolutionnaire de Tchernychevsky, Que Faire ? – traduction littérale du titre russe, mais dont le sens est mieux rendu par la traduction anglaise : What is to be done ? Elles se sont globalement avérées décevantes, bien qu’un important secteur économique coopératif, qui achève d’agoniser aujourd’hui s’en soit inspiré.
La conclusion de ces expériences de communisme utopique qui furent célèbres et passionnément commentées par les contemporains était que l’instauration du communisme n’était pas possible au sein d’une société où la bourgeoisie conservait le contrôle de l’État et des moyens de production.
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