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Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

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Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos 

« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

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Publié par El Diablo

 

Question ouverte : l’esthétique et la lutte des classes

La question du goût et de la valeur de l’œuvre d’art et même de sa nature est complexe, mais on peut penser a priori que ce serait le rôle des créateurs eux-mêmes de définir l’esthétique, car en général ce qu’on a dit de plus intéressant sur une œuvre concerne la manière dont l’artiste l’a conçue et l’a réalisée, et aussi quels sont les problèmes qu’il s’est posé en le faisant. Les écrits sur l’esthétique doivent d’ailleurs être eux-mêmes de qualité esthétique et contribuer ainsi à augmenter le volume de la tradition littéraire dont ils traitent et à former le goût du spectateur de musée, de salle de concert, et de cinéma qui sans cela aura rapidement perdu la familiarité avec le contexte de la création des œuvres classiques qui permet de les apprécier.

Je ne vise pas ici à produire des réflexions à cette altitude. Ce qui m’intéresse c’est la fonction de l’esthétique dans l’idéologie, et de faire en sorte que le « je ne sais quoi » et l’ineffable qui abonde dans ces écrits ne deviennent pas comme l’est l’idée de Dieu pour Spinoza, un nouvel « asile pour l’ignorance » ! Or la catégorie mystique de « l’âme » ou d’autres qui lui ressemblent, comme par exemple « l’aura » de Walter Benjamin, y trouvent un grand emploi.

Incidemment, l’art est aussi un moyen évident de thésaurisation à grande échelle, et la critique devient alors rien moins qu'un instrument spéculatif.

Mais l’art contemporain plutôt que par la production d’œuvres est défini comme la création d’une situation où la surprise et souvent l’indignation du public sont l’essentiel ; et il faut remarquer au passage que ceux qui interviennent pour scandaliser le public sont le plus souvent des individus scandaleusement privilégiés.

POURSUIVRE LA LECTURE :

Question ouverte : l'esthétique et la lutte des classes - Réveil Communiste

Question ouverte : l'esthétique et la lutte des classes - Réveil Communiste

Guernica de Picaso revu aux couleurs de la Palestine Question ouverte : l'esthétique et la lutte des classes La question du goût et de la valeur de l'œuvre d'art et même de sa nature est comple...

http://www.reveilcommuniste.fr/2024/01/question-ouverte-l-esthetique-et-la-lutte-des-classes.html

#Débat d'idées, #Tribune libre

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