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1 Mon blog est un blog militant indépendant, sans prétention, bien évidemment non-commercial et totalement amateur. Les images (photos , dessins, vidéos), les textes dont je ne suis pas l'auteur ainsi que les musiques et chants seront supprimés de mon blog sur simple demande par courriel.

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El Diablo

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CE QUE NOS LECTEURS DOIVENT SAVOIR :

Le blog Commun Commune est un blog indépendant des partis politiques et des syndicats - Sa ligne éditoriale est humaniste, progressiste et franchement euro-critique.  Il a vocation à nourrir le débat, y compris sur des sujets qui peuvent faire polémique, dans un esprit ouvert, hors tout sectarisme et tabous. Dans ce cadre, défenseur de la liberté d'expression, il donne à connaître des points de vue divers - hors tous propos racistes et/ou antisémites - y compris ceux qu'il ne partage pas forcément.

Si, par mégarde, un manquement à ces règles venait à apparaitre nous vous remercions de bien vouloir nous le signaler afin que nous procédions aux rectifications nécessaires. 

 

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« Celui qui combat peut perdre, mais celui qui ne combat pas a déjà perdu. »

Bertolt Brecht

Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont celles que l’on a le plus d’intérêt à savoir.

Proverbe chinois

Ça devient difficile d'être de gauche, surtout si l'on est pas de droite

Guy Bedos 

« Si tu trembles d'indignation à chaque injustice, alors tu es un de mes camarades. »

Ernesto Che Guevara

« Pour se protéger la bourgeoise inventera un antifascisme contre un fascisme qui n'existe pas »

Pasolini, « Écrits Corsaires »

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DÉCLARATION de l’ACADÉMIE FRANÇAISE

sur l'ÉCRITURE

dite « INCLUSIVE »

adoptée à l’unanimité de ses membres dans la séance du jeudi 26 octobre 2017

Prenant acte de la diffusion d’une « écriture inclusive » qui prétend s’imposer comme norme, l’Académie française élève à l’unanimité une solennelle mise en garde. La multiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs.

Plus que toute autre institution, l’Académie française est sensible aux évolutions et aux innovations de la langue, puisqu’elle a pour mission de les codifier. En cette occasion, c’est moins en gardienne de la norme qu’en garante de l’avenir qu’elle lance un cri d’alarme : devant cette aberration « inclusive », la langue française se trouve désormais en péril mortel, ce dont notre nation est dès aujourd’hui comptable devant les générations futures.

Il est déjà difficile d’acquérir une langue, qu’en sera-t-il si l’usage y ajoute des formes secondes et altérées ? Comment les générations à venir pourront-elles grandir en intimité avec notre patrimoine écrit ? Quant aux promesses de la francophonie, elles seront anéanties si la langue française s’empêche elle-même par ce redoublement de complexité, au bénéfice d’autres langues qui en tireront profit pour prévaloir sur la planète.

 

Archives

 

Publié par El Diablo

 

Michel Clouscard renaît de ses cendres ! Ce sociologue français longtemps marginalisé, a construit, dès les années 1970, une œuvre critique des mutations du capitalisme contemporain. Dans son ouvrage "Michel Clouscard - Genèse et structure du néo-capitalisme", Loïc Chaigneau, philosophe et président de l'Institut Homme total, propose une analyse rigoureuse et accessible de l’ensemble de son œuvre. Il met en lumière une ambition : penser le néocapitalisme non seulement comme une évolution économique, mais aussi comme une reconfiguration totale des mœurs, des désirs et des structures idéologiques. Une étude qui jette les bases de la réévaluation d’un auteur dont la portée théorique appelle une redécouverte sérieuse et collective.

 

Première thèse universitaire consacrée à Michel Clouscard, cet ouvrage marque une étape décisive dans la reconnaissance académique d’un penseur longtemps marginalisé. Celui-ci a construit, dès les années 1970, une œuvre aussi dense qu’exigeante, articulant dialectique hégélienne et matérialisme historique dans une lecture inédite des mutations du capitalisme contemporain. Aucune étude universitaire systématique ne lui avait encore été consacrée. C’est désormais chose faite.

Ce travail propose une analyse rigoureuse et accessible de l’ensemble de son œuvre, replacée dans son contexte théorique et politique. Il met en lumière une ambition : penser le néocapitalisme non seulement comme une évolution économique, mais aussi comme une reconfiguration totale des mœurs, des désirs et des structures idéologiques. Clouscard y déploie une critique structurée du néokantisme qui irrigue l’intelligentsia post-soixante-huitarde, de Sartre à Deleuze en passant par Lévi-Strauss et Lacan, et en appelle à une refondation de la philosophie de la praxis.

À la croisée de la philosophie, de la sociologie critique et de l’anthropologie politique, cette étude jette les bases de la réévaluation d’un auteur dont la portée théorique appelle une redécouverte sérieuse et collective.

Loïc Chaigneau né en 1993, est docteur en philosophie, chargé de cours dans l’enseignement supérieur et président-fondateur de l’Institut Homme Total. Depuis 2013, il est l’auteur d’une dizaine d’essais à caractère politique et philosophique, traitant principalement de théorie politique et d’épistémologie des sciences sociales.

 

 

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